Texte original : 예덕선생전(穢德先生傳)

穢德先生傳

蟬橘子有友曰穢德先生。在宗本塔東，日負里中糞，以爲業。里中皆稱嚴行首。行首者，役夫老者之稱也。嚴其姓也。子牧問乎蟬橘子曰：“昔者，吾聞友於夫子曰：‘不室而妻，匪氣之弟。’友如此其重也。世之名士大夫，願從足下遊於下風者多矣。夫子無所取焉。夫嚴行首者，里中之賤人役夫，下流之處而恥辱之行也。夫子亟稱其德曰先生。若將納交而請友焉，弟子甚羞之，請辭於門。” 蟬橘子笑曰：“居，吾語若友。里諺有之曰：‘醫無自藥，巫不己舞。’人皆有己所自善，而人不知，愍然若求聞過。徒譽則近諂而無味，專短則近訐而非情。於是泛濫乎其所未善，逍遙而不中，雖大責不怒，不當其所忌也。偶然及其所自善，比物而射其覆，中心感之，若爬癢焉。爬癢有道，拊背無近腋，摩膺毋侵項。成說於空，而美自歸，躍然曰：‘知’。如是而友可乎？” 子牧掩耳卻走曰：“此夫子敎我以市井之事，傔僕之役耳。” 蟬橘子曰：“然則子之所羞者，果在此而不在彼也。夫市交以利，面交以諂。故雖有至懽，三求則無不踈，雖有宿怨，三與則無不親。故以利則難繼，以諂則不久。夫大交不面，盛友不親。但交之以心，而友之以德，是爲道義之交。上友千古而不爲遙，相居萬里而不爲疎。彼嚴行首者，未甞求知於吾，吾常欲譽之而不厭也。其飯也頓頓，其行也伈伈，其睡也昏昏，其笑也訶訶，其居也若愚。築土覆藁而圭其竇，入則蝦脊，眠則狗喙。朝日煕煕然起，荷畚入里中除溷。歲九月天雨霜，十月薄氷，圊人餘乾，皁馬通，閑牛下，塒落鷄，狗鵝矢，笠豨苓，左盤龍，翫月砂，白丁香，取之如珠玉。不傷於廉，獨專其利，而不害於義，貪多而務得，人不謂其不讓。唾掌揮鍬，磬腰傴傴，若禽鳥之啄也。雖文章之觀，非其志也。雖鍾皷之樂，不顧也。夫富貴者，人之所同願也。非慕而可得，故不羡也。譽之而不加榮，毁之而不加辱。枉十里蘿蔔，箭串菁，石郊茄蓏水瓠胡瓠，延禧宮苦椒蒜韭葱薤，靑坡水芹，利泰仁土卵，田用上上，皆取嚴氏糞。膏沃衍饒，歲致錢六千。朝而一盂飯，意氣充充然，及日之夕，又一盂矣。人勸之肉則辭曰：‘下咽則蔬肉同飽矣，奚以味爲？’。勸之衣則辭曰：‘衣廣袖不閑於體，衣新不能負塗矣。’歲元日朝，始笠帶衣屨，遍拜其隣里，還乃衣故衣，復荷畚入里中。如嚴行首者，豈非所謂穢其德而大隱於世者耶 ? 傳曰：‘素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。’夫素也者定也。詩云：‘夙夜在公，寔命不同。’命也者分也。夫天生萬民，各有定分，命之素矣。何怨之有？食蝦醢，思鷄子，衣葛羨衣紵。天下從此大亂，黔首地奮，田畝荒矣。陳勝，吳廣，項籍之徒，其志豈安於鋤耰者耶？易曰：‘負且乘致寇’，至其此之謂也。故苟非其義，雖萬鍾之祿，有不潔者耳。不力而致財，雖埒富素封，有臭其名矣。故人之大往飮珠飯玉，明其潔也。夫嚴行首負糞擔溷以自食，可謂至不潔矣。然而其所以取食者至馨香。其處身也至鄙汚，而其守義也至抗高。推其志也，雖萬鍾可知也。繇是觀之，潔者有不潔，而穢者不穢耳。故吾於口體之養，有至不堪者，未甞不思其不如我者，至於嚴行首無不堪矣。苟其心無穿窬之志，未甞不思嚴行首。推以大之，可以至聖人矣。故夫士也窮居，達於面目恥也。旣得志也，施於四體恥也。其視嚴行首，有不忸怩者幾希矣。故吾於嚴行首師之云乎，豈敢友之云乎？故吾於嚴行首，不敢名之，而號曰穢德先生。”